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来源:乔后新闻网 2020-01-11 19:22:55

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日博最新官网图片,(图)电视剧《花千骨》剧照

近来,高空挑战第一人咏宁不幸坠亡的消息传来,引发人们的阵阵惋惜声。无保护高空挑战这种游戏,需要勇气技巧,更需要运气,并不提倡效仿;无论出于什么目的,咏宁敢于挑战,即使他失败了,也是值得同情和敬佩的。

在鼎盛的大唐时期,那时虽然没有高楼大厦可挑战,可是人们仍然没有间断在高空开展各种游戏的探索。受当时条件的限制,那时的高空游戏被称为戴竿,就是在几十米高的杆子上做各种危险动作,还有一种就是爬绳表演,这些高空游戏也是令人惊叹不已。

高空竿上较劲展风采

唐代流行的一项空中游艺活动是竿伎,分为顶竿和爬竿两种。那时,每逢皇帝诞辰,大张音乐,集天下“百戏”于殿前演出,“竿木”是必表演的节目。“竿木”即顶竿,又称“戴竿”。它是由一名顶戴一根长竿,然后另一艺人沿竿爬上,在竿上进行各种空中的惊险表演,而戴竿人则要使长竿保持平衡。顶竿演出时,还有音乐伴奏,叫“带竿子”。

戴竿在当时很受欢迎,他们还经常进行比赛型表演。唐崔令钦《教坊记》载:“凡戏辄分两朋,以判优劣,则人心竞勇,谓之‘热戏’。于是诏宁王主藩邸之乐,以敌之。一伎戴百尺幢,鼓舞而进。太常所戴即百余尺(相当于现在的三四十米高),比彼一出,则往复矣,长欲半之,疾仍兼倍。”经过比赛,有利于这项活动深入开展。因此,唐代涌现出了一大批优秀的戴竿艺人。

有一位叫刘交的艺人很是厉害,他是幽州人,唐张鷟《朝野佥载》载:他“戴长竿高七十尺,自擎上下。有女十二,甚端正,于竿上置定,跨盘独立,见者不忍,女无惧色。”再一位叫石火胡的艺人,其戴竿技艺更是令人咋舌。有一次,唐敬宗生日,唐苏鄂《杜阳杂编》载:“大张音乐,集天下百戏于殿前。时有妓女石火胡,本幽州人也。挈养女五人,才八九岁,于百尺竿上张弓弦五条,令五女各居一条之上,衣无色衣,执戟持戈舞《破阵乐曲》俯仰来去,赴节如飞。是时,观者目眩心怯,火胡立于十重朱画床子上,令诸女迭踏至半空,手中皆执五彩小帜。床子大者始一尺余,俄尔手足齐举,为之踏《浑脱歌》,呼抑扬,若履平地上。”像这种戴竿表演竿长百尺约三四十米高,竿上可以带五个八九岁的女孩,还可以进行舞蹈表演,其动作之难,表演之惊险,十分罕见。他们在竿的长度和带人数量一个更比一个强。

还有一位在教坊中的王大娘,据唐郑处诲《明皇杂录》载:她“善戴百尺竿,上施木山,状瀛洲方丈,令小儿持绛节,出入其间,而舞不辍”,唐玄宗看后,叫当时的神童,后来的财政部长刘宴当场咏诗。当时刘宴才十岁,以神童伴驾,他应声而作:“楼前百戏竞争新,惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。”唐德宗时,也有一位叫王大娘的戴竿艺人,是三原人,她能“首戴十八人而行”,更是胜了一筹。

因为顶杆活动的普及,在唐代文人的著作中,自然而然地出了不少咏“寻橦”的名篇,寻橦就是顶杆表演。其中著名诗人王建的《寻橦歌》写道:

人间百戏皆可学,寻橦不比诸馀乐。

重梳短髻下金钿,红帽青巾各一边。

身轻足捷胜男子,绕竿四面争先缘。

习多倚附欹竿滑,上下蹁跹皆著袜。

翻身垂颈欲落地,却住把腰初似歇。

大竿百夫擎不起,袅袅半在青云里。

纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。

回头但觉人眼见,矜难恐畏天无风。

险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。

小垂一手当舞盘,斜惨双蛾看落日。

斯须改变曲解新,贵欲欢他平地人。

散时满面生颜色,行步依前无气力。

这首诗就把顶杆的高空表演描写的淋漓尽致,生动活泼,读后犹如置身其中,感受到这项高空活动的惊险和动作的高难。

(图)电视剧《花千骨》剧照

空中绳上竞相走伎忙

唐代还流行另一种空中游艺活动,就是技艺高超的绳伎。绳伎,即是走索。艺人在一根平直的挂在空中的绳上,表演各种平衡腾跃的惊险动作。唐代诗人刘言史的《观绳伎》一诗说:“重肩接立三四层,著屐背行仍应节;两边丸剑渐相迎,侧身交步何轻盈。”描述了当时绳戏的高超技艺,可见其普及程度。

唐封演《封氏见闻录》记载了一次唐玄宗亲自举办一场绳伎活动:“开元二十四年(736年)八月五日,御楼设绳伎。多者先引长绳,两端属地,埋鹿庐以系之。鹿庐内数丈立桩以起绳,绳之直如弦。然后伎女以绳端蹑足而上,往来倏忽之间,望之如仙,有中路相遇侧身而过者有著屐而行之,从容俯仰者。或以画竿接胫,高五六尺,或蹋肩顶至三四重,既而翻身掷倒,至绳还注,曾无磋跌,皆应严鼓之节,真奇观者......自安史覆荡,伶伦分散外方,始有此伎女,军州宴会时或有之。”

观看精彩的表演后,侍卫胡嘉隐作《绳伎赋》以记之,受到唐玄宗的赞赏。曾任吏部侍郎的张楚金也写了《楼下观绳伎赋》,赋中说:

“其彩练也,横亘百尺,高悬数丈,下曲如钩,中平似掌。初绰约二斜进,竟盘姗而直上;或徐或疾,乍府乍仰。近而察之,若春林含耀吐阳葩;远而望之,若晴空回照散流霞。其格妙也,窈窕相过,蹁跹却步,寄两木以更摄,有双童而并鹜;还回不恒,踊跃无数,惊骇疑落,安然以往。”

从他的记载可以看出,当时表演是在数丈高的绳索上进行,需要走过百余尺相当于现在几十米的绳索,而且要在上面做各种高难度的动作,且有惊无险,顺利完成,显然那时挑战高空的游戏,已经很是娴熟。

(图)电视剧《花千骨》剧照

之所以大家争相作赋记叙此事,是因为实在太精彩了,不亚于现代杂技中的走钢丝项目,这对于一千多年前的空中艺人来说,其难度肯定不一般,唐玄宗看后都大加赞赏。难怪,当时人看得都有点眼花缭乱,目瞪口呆,其娱乐性、惊险程度就可想而知了。

民间的高空游戏高手

上述两种活动,除了官方组织的比赛和表演外,在唐代的民间这些活动也十分兴盛,而且涌现出不少民间的高空游戏高手,令人叹为观止。

竿上游艺活动,还有一种叫爬竿,又称“缘橦”。唐时,在民间曾出现过一些惊人的“缘橦”能手。吴兴有一个叫沈光的人,少年时就“骁捷善戏”。《沈光传》载:有一次,禅定寺初建,庙前一根高十余丈(相当于现在四五十米高)的幡竿,突然断了绳,无人敢上,众僧束手无策。沈光路过,见此情景,就对主持说要求上去。他拿到绳后,“以口衔索,拍竿而上直至竿头,系绳毕,手足皆放,透空而下,以掌拒地,倒行数十步。观者骇悦,莫不嗟异,时人号为‘肉飞仙’”。像这种爬竿能手,在唐代还有很多,这是劳动人民在平时的生产劳动实践中,练就的一身硬功夫。

还有一种爬绳表演,类似于魔术变幻的一种绳伎,艺人把一团绳掷向空中,绳在空中就像有人往上拽,高不见头,然后艺人顺着绳一直往上爬,直到高不见影,这是一种很奇怪的绳伎。唐皇甫氏在《原化记》中记载了一个“嘉兴绳伎”的故事:唐开元年间,“数敕州县大酺。嘉兴县以百戏与监司竞胜精技。”就是说,当时县衙要与民同乐,而且包括监狱里的犯人。当时有一个未及时完税的犯人善于绳伎,被召来表演,囚犯自己介绍说:“我的绳技与众不同。别人的绳技都是先竖起两根木杖,再把一根绳子系在两杖中间,表演者在绳上行走盘旋。我的绳技不需要竖立起木杖,只要指头粗细的一根绳子,五十尺长,把它简单地抛向空中,我就可以在绳子上做各种表演。”

狱监负责人一听,果然是闻所未闻,因为是和县衙比赛,胜负很重要,以为这个人能给监狱方面挣来面子,就要他上场去表演。第二天,戏场上的表演者依次表演完毕,最后轮到了这个囚犯。狱监拿出事先为他准备好的绳子,差不多有一百尺长。囚犯握住绳子的一端,用力把绳子的另一端抛向空中,绳子飞上去几丈高,竟然笔直地竖立在空中。

众人看得目瞪口呆。囚犯又把绳子收回来,重新再抛,这一次抛得更高,仍然笔直地竖立在空中。如此抛过几次,绳子的那一端渐渐高入云中,遥不可见。囚犯便抓住绳子向上攀去,越攀越高,突然在空中丢开绳子,像鸟一样飞走了。

哈哈!这原本是绳伎表演,结果突然变成了越狱的神话,令人捧腹大笑。这种奇妙的绳伎,带有传奇色彩和神秘色彩,直到清代蒲松龄还在其著作《聊斋志异.偷桃》中记载了一则这种绳伎的故事,可见其影响深远。

*作者:刘永加,鱼羊秘史签约作者。

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